“දුගීබව සහ වෙනස් කොට සැලකීම රෝග පැතිරීමට හේතුවන ආකාරය සියවස් ගණනක් පුරා කෙරුණු පර්යේෂණ වලින් පෙන්වා දී තිබේ. අවසානයේදී විද්‍යාවට මේ අභියෝගයට මුහුණදීමට අවශ්‍යය තල්ලුව
රුචිර් ශර්මා විසින් ද ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්දියා වෙත ලියන ලද ලිපියක අනුවාදයකි මහ බැංකු වලින් පහසුවෙන් මුදල් ගලා ඒම මෙම ධනය වැඩි වීම සහ වත්කම්
මුළු සමාජයම පවා, එක් ජාතියක් හෝ එක් මොහොතක පවත්නා සියලු සමාජ එක්කොට ගත්විට හෝ එම සමූහයම පවා ලෝකයේ හිමිකරුවන් නොවන්නේය. ඔවුන් එහි බාරකරුවන් මිස, අයිතිකරුවන් නොවේ. යහපත් දෙමව්පියන් මෙන් එහි තත්වය තවත් යහපත් කොට වර්ධනය කොට මතු පරම්පරාවන් වෙත බාර දිය යුත්තේය.
කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ අත්වලින් පමණක් කොමියුනිස්ට්වාදී සමාජය ගොඩ නැගීමේ සංකල්පය ළාමකය. එහෙම පිටින්ම ළාමකය. කොමියුනිස්ට්වාදීන් වන අප මහා සාගරයේ දිය බිඳක් පමණි. ජනතාව නැමති සාගරයේ බිංදුවක් පමණි. අප නිවැරදි ලෙස නීර්ණය කරන්නේ නම් අප තෝරාගත් මාර්ගය ඔස්සේ ජනතාව මෙහෙයවීමට අපට පුළුවන.
A Critique of Political Economy Volume 1 Book one – The Process of the Production capital Karl Marx
A Critique of Political Economy Volume 2 Karl Marx Edited by Friedrich Engels
A Critique of Political Economy Karl Marx Volume III The Process of Capitalist Production as a Whole Edited by Friedrich Engels
Friedrich Engels Written between January and March of 1880
ඔක්තෝම්බර් විප්ලවයේ හතරවෙනි සංවත්සරය සටන්කාමී ද්‍රව්‍යවාදයේ වැදගත්කම විදේශීය වෙළඳාමේ ඒකාධිකාරය වී. අයි ලෙනින්ගේ අවසාන ලියුම්
රාජ්‍යය සහ විප්ලවය බොලෂෙවික්වරුන්ගේ බලය තමන් අතට ගත යුතුය මාක්ස්වාදය හා කැරලි ගසා නැගී සිටීම
රුසියාවේ රට වැසියන් වෙත ජනතාව වෙත තරඟ සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද? වැඩකරන හා සූරාකනු ලබන ජනතාවගේ
වර්තමානයේ සමස්ත පෘථිවිවාසී ජනතාවම බියකරු වසංගතයකට මුහුණදී සිටී. ඒ, කොවිඞ් 19 වෛසරය විසින් පතුරුවනු ලබන
International Communist Review (ජාත්‍යන්තර කොමියුනිස්ට්වාදියා) සඟරාව ලොව කොමියුනිස්ට් පක්ෂවලට සම්බන්ධ, කොමියුනිස්ට් වාර සඟරාවල කර්තෘ මණ්ඩලවල
පෙඩ්රික් එංගල්ස් මාක්ස් සහ එංගල්ස් තෝරා ගත් කෘති 3 වෙළුමෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. පීඩීඑෆ් පිටපත
Collection of Articles and Interviews Niyamuwa Publication
දැනුම යනු කුමක් ද? දැනුම යනු සමස්ත මානව ඉතිහාසය පුරාම මිනිසාගේ කි‍්‍රයාකාරීත්වය තුළ එකතු කර ගත් අත්දැකීම්වල සමස්තය වේ. අධ්‍යාපනය යනු කුමක් ද? මානව වර්ගය සිය ඉතිහාසය පුරා වෙහෙසවී, මහා කැපකිරීම් කොට සොයා ගත්, ඉගෙන ගත්, ඒකරාශී කරගත් මහා දැනුම් සම්භාරයක් සමාජයට දායාද කොට තිබේ. නූතන සමාජයේ ජීවත් වන මිනිසා එම දැනුම් සම්භාරය විධිමත් ආකාරයෙන් මෙන්ම අවිධිමත් ආකාරයෙන්ද පරපුරෙන් පරපුරට දායාද කරමින් නව දැනුම් එකතු කර ගනිමින් ඉදිරියට යයි. අතීත දැනුම අනාගත පරපුර වෙත ක‍්‍රමවත්ව, විධිමත්ව, විද්‍යාත්මකව ලබා දෙන ආකාරය අප හඳුන්වන්නේ අධ්‍යාපනය නමිනි. අධ්‍යාපනය මගින් අප සමාජයට ලබා දෙන්නේ සමස්ත ඉතිහාසයක අප දන්නා හා නොදන්නා ගැහැනුන් හා මිනිසුන් විසින් එක්රැස්
කොමියුනිස්ට් ක‍්‍රමයත් සමාජවාදයත් දෙකක්ද? එකක්ද? විද්‍යාත්මක මාක්ස්වාදය ගැන හොඳ අවබෝධයක් නැති අය මේ ප‍්‍රශ්නය පටලවාගෙන තිබෙනු දැකිය හැකිය. මානව ඉතිහාසයේ සමාජ ක‍්‍රමවල විකාශනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය කරන කෙනෙකුට මූලික සමාජ ක‍්‍රම කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය. ප‍්‍රාථමික සාමූහික සමාජය. වහල් හිමි සමාජය. වැඩවසම් සමාජය. ධනේශ්වර සමාජය. (ආසියානු රටවලට අදාලව මෙහි වහල් හිමි හා වැඩවසම් සමාජ වෙනුවට ඇත්තේ ආසියාතික සමාජ ක‍්‍රමයයි.) වත්මන් ධනේශ්වර සමාජයෙන් පසු බිහිවන කොමියුනිස්ට් සමාජය පංති රහිත, සූරාකෑමෙන් තොර සමාජ ක‍්‍රමයකි. එනිසා මීළඟ සමාජ ක්රමය කොමියුනිස්ට් සමාජ ක‍්‍රමයයි. මෙහිදී පංති සහිත, සූරාකෑම උපරිම වූ, පෞද්ගලික දේපළ මත පදනම් වූ ධනේශ්වර ක‍්‍රමයේ සිට කොමියුනිස්ට් ක‍්‍රමයට මාරුවීම එක රැයකින්, දින කීපයකින් සිදුකළ හැකි
පිවිසුම ජාතික ගැටළුව යනු කුමක්ද? ශ්‍රී ලංකාව සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් හා ඊට අමතරව බර්ගර් හා මැලේ ජන කොටස් ජීවත් වෙන බහුජාතික ධනේෂ්වර රාජ්‍යයක් වශයෙන් හඳුනා ගත යුතුව ඇත. උපතේ පටන්ම දුබල හා පසුගාමී ධනේෂ්වර ක්රමය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ හා සමානාත්මතාවයේ පදනමින් ලංකාවේ ජාතික ගැටළුව විසඳීමට සිය දශක හතකටත් වඩා වැඩි පාලන සමය තුළ අසමත් වී ඇති බව පැහැදිලිය. ලංකාවේ ජාතික ගැට‍ළුවට අදාළව ගොඩ නැගී ඇති වර්තමාන සංකීර්ණ දේශපාලන වටපිටාව ඊට සාක්ෂි දරණු ඇත. දශක තුනකට අධික කාලයක් පුරා දස දහස් ගණනින් ජීවිත හා දැවැන්ත දේපළ විනාශයක් සිදු කරමින්, වෙනම දෙමළ ඊලාම් රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමේ අරමුණ පෙරදැරි කර ගනිමින් දිග හැරුණු බෙදුම්වාදී යුද්ධයේ සමාප්තියත්
තම ජීවිකාව පවත්වාගෙන යාම සඳහා මිනිස්සුන්ට ආහාර, ඇඳුම් පැලඳුම්, නිවාස සහ අනෙකුත් ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් අවශ්‍ය වේ. නමුත් මේවා සාදා නිම කළ ස්වරූපයෙන් සොබා දහමෙන් සොයා ගත නොහැකිය. මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් මෙම ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් බිහි කළ යුතුය. මේ අනුව මිනිස් අවශ්‍යතා තෘප්ත කිරීම අරමුණු කර ගනිමින් සවිඥානිකවත්, අරමුණු සහගතවත් ප්‍රකෘතිය මත තම ශ්‍රමය යොදා ප්‍රකෘතියේ පවතින දේ වෙනස් කිරීම නිෂ්පාදනය නම් වේ. ස්වභාවයෙන්ම සාමුහික සත්වයෙකු වන මිනිසා සත්ව රංචුවෙන් වෙන් කරනු ලබන තීරණාත්මක සාධකය වන්නේ ද නිෂ්පාදනයයි. සමාජ සංවර්ධනයේ මුල් අවධිවල දී මිනිසුන් විසින් විවිධ ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් නිෂ්පාදනය කරණු ලැබීය. වන සතුන් දඩයම් කර මස් පිළියෙල කරනු ලැබීය. මාලු අල්ලනු
ශ්‍රමය පොදුවේ ගත් කල ‘මිනිසා තම යැපුම් මාධ්යයන් සඳහා සොබාදහම මත බලපා කරනු ලබන සවිඥානික සහ අරමුණුසහගත
ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයට පහළින්, එයට ආසන්නව, ලෝකයේ නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර මුහුදු ගමන් මාර්ගය තුළ ඉන්දියානු සාගරය මධ්යයේ
ඉතා වේගයෙන් කඩාවැටෙමින් තිබෙන ධනවාදය තම ආයුෂ දීර්ඝ කර ගැනීම උදෙසා ගත හැකි සියලූ උත්සාහයන් ගන්නා බව
රටේ මූලික නීතිය වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට විටින් විට කරනු ලබන සංශෝධන නිසා ද, අලුතින් ගෙන එනු ලබන විවිධ
ස්ත්‍රී විමුක්තිය ගැන සාකච්ඡා කිරීමේ දී මාර්තු මාසය විශේෂත්වයක් දරයි. ඒ කාන්තා දිනය මාර්තු මස 08ට යෙදී ඇති
ප්රජාතන්ත්රවාදය නමැති සංකල්පය තුළ ඇති සැබෑ දේශපාලන අඩංගුව තේරුම් ගත යුත්තේ, රටෙහි මෙන් ම පොදුවේ ලෝකය තුළ එය
වර්තමානයේ සමස්ත පෘථිවිවාසී ජනතාවම බියකරු වසංගතයකට මුහුණදී සිටී. ඒ, කොවිඞ්
International Communist Review (ජාත්‍යන්තර කොමියුනිස්ට්වාදියා) සඟරාව ලොව කොමියුනිස්ට් පක්ෂවලට සම්බන්ධ,
The Process of Capitalist Production as a Whole Karl Marx,
Written: Late 1847;First Published: February 1848;Source: Marx/Engels Selected Works, Vol. One, Progress Publishers,
Karl Marx Answer to the Philosophy of Povertyby M. Proudhon Written: First
