අපරාධ යනු සමාජ නිෂ්පාදනයකි. දරිද්‍රතාවය, සාගින්න, දේශපාලන කැළඹීම්, යුද්ධ මෙන්ම සමාජ අපරාධ බිහිවන්නේද අදාල සමාජ ක්‍රමය තුළින්ය.  සමාජ අපරාධ යනු සමාජ අර්බුදයේ ප්‍රකාශිත ආකාරයකි.  සමාජයක්

රට තුළ ඩොලර් සංචිත සිඳී ගොස් තිබේ. රන් සංචිතවලින් භාගයකට වැඩි කොටසක් විකිණීමට පාලකයන්ට  සිදු විය. අර්බුදයට පිළියමක් ලෙස උරගා බැලූ මුදල් මුද්‍රණය කිරීම, ප්‍රශ්නයට

ධනවාදය යනු සමාජ ආර්ථික ක්‍රමයකි. පුද්ගලික දේපළ (නිෂ්පාදන මාධ්‍ය) හිමිකාරිත්වය සහ ලාභය අරමුණු කරගනිමින් නිෂ්පාදන මාධ්‍ය හැසිරවීම එහි මූලික පදනමයි. එය ගෝලීය සමාජ ආර්ථික ක්‍රමයකි.

රටවල් දෙකක අත්දැකීම් ශ්‍රී ලංකාව නිල වශයෙන් දැන් බංකොලොත් වූ රාජ්‍යයකි. විදෙස් සංචිත අර්බුදය හා ණය අර්බුදයේ ගිලී යාම මීට හේතුවයි. දෙස් විදෙස් බොහෝ ආර්ථික

ලෝකය වෙනස් කළ කෘති අතරින් අප මෙවර විමසා බලන්නේ නිකොලොයි මැකියාවෙලීගේ ‘කුමාරයා’ (The Prince) කෘතිය පිළිබඳවයි.  උතුරු ඉතාලියේ ප්ලෝරන්ස් නගරයෙහි 1469 හි උපත ලැබූ නිකොලොයි

මෙම ලිපිය ලියන මොහොත වන විට ගුරු අරගලයට දින හැත්තෑ පහද ගෙවෙමින් තිබේ . එය වර්තමානයේ ඉතාම ජවසම්පන්නව ඉදිරියට ගිය වෘත්තීය අරගලයකි. පාලකයින්ගේ කෙනෙහිලිකම් හා

1977 ලාංකේය සමාජයේ හැරවුම් ලක්ෂයක් බව කිසිවෙක් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත. ලාංකේය ජනතාව විසින් කිසිවිටෙකත් ලබා නොදිය යුතු අසීමිත බලයක් ලබාදෙමින් බලයට ගෙන ආ  ජේ.ආර්. .ජයවර්ධන

නිදහස් අධ්‍යාපනය රැකගැනීමත්, සිය වැටුප් විෂමතා ඉවත්කර ගැනීමත් මුල්කරගත් ගුරු-විදුහල්පති අරගලයක් මේ දිනවල ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබේ. මෙම අරගලය මෑත ඉතිහාසයේ වඩාත් වැඩි සමාජ අවධානයක් දිනාගත්

රාජ්‍ය බලය අරමුණු කර ගත් සංවිධාන පොදුවේ දේශපාලන පක්‍ෂ ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, මෙහි දී අප විසින් සලකා බලනු ලබන්නේ නිර්ධන පාන්තික රාජ්‍ය බලය අරමුණු