මිනිසා ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැංවීමෙන් අනතුරුව බාධක අභියෝග ලෙස ගන ඒවා අබිබවනය කිරීමෙන් ඔබ්බට ගොස් සිදුවූ තවත් සුවිශේෂී සිදුවීමක් වන්නේ මිනිසා විසින්ම
එකවරම පතිත වන ව්‍යසනයක දී ඇතිවන කම්පනයට වඩා දිගුකාලීනව, ක්‍රමයෙන් පැන නැඟී, අපට රහසේම ව්‍යප්තව අප මත පතිත වන ව්‍යසනයන්
සංස්කෘතික මිනිසෙකු බිහිකර ගැනීමේ අවශ්‍යතාව පිළිබඳ දේශපාලන තලයෙහි කතිකාවක් ඇතිවී තිබීම ඉතා අර්ථවත් වර්ධනයකි. සමාජ පරිවර්තනය පිළිබඳ කතිකාවලදී ආර්ථික –
නූතන මිනිසාගේ සංස්කෘතික ජීවිතය හැඩගැස්වීමේලා විශාල වැඩකොටසක් සිදු කරන්නේ නූතන ජනමාධ්‍ය විසිනි. ඒවා අතරින්ද සමාජ මාධ්‍යයන්හි භූමිකාව සුවිශේෂී වේ. සමාජ
සියවස් එකහමාරක් තිස්සේ,ලතින් ඇමරිකානු රටවල අභ්‍යන්තර කටයුතු වලට මැදිහත්වීම මොන්රෝ මූලධර්මය මත පදනම් වූ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රධාන
“ආර්ථික පෙරළියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 1844 දී බ්‍රිතාන්‍යයේ රොඩීල් නගරයේ දී පේෂකර්ම කම්කරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ සුබ සාධනය සඳහා රොඩීල් සාධාරණත්වයේ පුරෝගාමීන්
ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල (IMF) (17වෙනි වතාවට) අපට දීමට එකඟව ඇති බි.2.9 ණය මුදලින් මුල් කොටස පසුගිය මාර්තුවල ලැබිණ. දෙවෙනි කොටස
the struggle is food age-old rule of bloodhounds gives birth to revolt the sharp teeth of class struggle chew off
සමාජ පරිවර්තක කාර්යයකට (සමාජවාදී විප්ලවයට) සක්‍රියව දායකවී සිටින අප ‘රජය’ පිළිබඳව ඉතා නිරවුල් අවබෝධයක සිටිය යුතුය. ‘රජය යනු කුමක් ද?’,
වර්ෂාපතනය සක්‍රිය වීමත් සමඟ ම කඳුකර කලාපවල ජීවත් වන ජනතාව වෙත ‘නාය යාම්’ පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් සිදු කෙරෙනු දැකිය හැකි ය. වරින්වර ඇති වූ විශාල
